记莂○莂，必列切，音别 按此字体加草，本是种穊移莳之名 原文全文及出处

记莂○莂，必列切，音别。按此字体加草，本是种穊移莳之名，今此借用。经音义云：别，分别也。经文从草作别，非也。旧经多言印驻，一也。文句云：梵音和伽罗，此云授记，亦云受记、受决、受莂。授是与义，受是得义，记是记事，决是决定，莂是了别。谓佛诚言，授其当果，时事决定，近远了别，从佛授与得名，故言授记。

王印○论云：如人捧持王印，随处无畏。行者亦尔，执持戒印，到处无碍，不为一切魔怨所嬈，直至涅盘，但坚捧持，无令毁失，不必于中求义。

三恶○谓地狱、饿鬼、畜生，三恶道也。地狱者，谓此处在地之下，其造作极重恶业众生，堕于此道。饿鬼者，有三种：一谓罪业极重者，积劫不闻水浆之名。其次者，但伺求人间荡涤脓血粪秽而食。又其次者，时或一饱。谓造作恶业众生，由悭贪故，生于此道。畜生者，谓披毛戴，⾓鳞甲，羽毛、四足、多足、有足、无足、水陆空行等。其造作恶业众生，由愚痴故，生于此道。详如下述。

神仙五通○梵语茂泥，此云仙。释名云：老而不死曰仙。仙者迁也，迁入山也。庄子云：千岁厌世，去而上迁。抱朴子云：求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。若德不修，而但务方术，终不得长生也。楞严经云：复有从人，不依正觉，修三摩地，别修妄念，存想固形，游于山林，人不及处，有十种仙。余如经说，此不繁录。缨络经云：神名天心，通名慧性，天然之慧，彻照无碍，故名神通。一天眼通，二天耳通，三知他心通，四宿命通，五神足通。处胎经：妙胜菩萨，白佛言：世尊，菩萨修习何法，得神通道？佛遂为说欲界中之五通：一者足不履地，谓身能飞行，履空如地，履地如空。二者知人心命，谓能知他人之心，行善行恶，生善处恶处。三者回眼千里，谓于天下众生之类，若好若丑，城郭屋舍，山岩树木，回眼之时，无有远近，皆悉能见。四者呼名即至，谓于天下男女，及象马巨细等声，无不能闻。若有呼其名者，或远或近，随即而至。五者石壁无碍，谓于天下周旋往来，山河石壁，无所障碍。如宗镜录，五种通中，第三依通，谓依凭术法，任意无碍，如乘符往来，药饵灵变之类，此皆神仙之术也。佛说偈言：